独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么(me)叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是独(dú)肖等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为(wèi)春节的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐(lè)文(wén)化活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这十二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出(chū)之时出来觅食(shí)，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农(nóng)业社会的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物(wù)生活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动物在不同年份的(de)生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不(bù)同年份出生的(de)人如(rú)能模(mó)仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关，十(shí)二生肖和十二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会(huì)的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无(wú)生物(wù)或(huò)自(zì)然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和(hé)标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人(rén)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容和野(yě)兽的混合形象形象社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容就是远古各地(dì)的(de)图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其(qí)余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们(men)为了经济目(mù)的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族的名(míng)号(hào)标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西(xī)彝(yí)和毛(máo)道彝的十(shí)二(èr)兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现(xiàn)实的(de)遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与(yǔ)炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原(yuán)始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿(yán)不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二(èr)生肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及、巴(bā)比伦等古(gǔ)国(guó)也有(yǒu)类似的十二生(shēng)肖，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理性(xìng)。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动(dòng)往往使别人感到很拘谨(jǐn)，他们经(jīng)常患得患(huàn)失，不过他(tā)们有很(hěn)强(qiáng)的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已意(yì)念和(hé)能(néng)力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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