为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意思拼音是(shì)“为(wèi)学患无疑，疑则有(yǒu)进也”的意思是(shì)学习这(zhè)件事情忧患的是没有(yǒu)疑(yí)问，学习中只有疑问(wèn)才会不(bù)断的进(jìn)步的(de)。

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为学患(huàn)无疑 疑(yí)则(zé)有进也的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的意思拼音

　　出(chū)自宋代陆(lù)九渊(yuān)《陆九渊集·语录下(xià)》中的一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕的是没(méi)有疑问，有疑(yí)问才(cái)能有进步的空间(jiān)。

　　有小(xiǎo)的疑问(wèn)就(jiù)会有(yǒu)小的进步，有(yǒu)大(dà)的疑问就(jiù)会有大的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进：你(nǐ)有大的的疑问和困(kùn)惑并(bìng)去(qù)思考，则会有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒领悟(wù)的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑(yí)则有(yǒu)进”体现(xiàn)了(le)辩(biàn)证(zhèng)否定观(guān)，既肯定又否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识(shí)”体现了实(shí)践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进(jìn)取心(xīn)强，体(tǐ)现了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先生全集(jí)》的卷(juǎn)次一仍其旧，共有正文三十六卷，只(zhǐ)是加有一个前(qián)言和附(fù)录。

　　附录(lù)包括各本序跋、朱熹之书信和《象山学案》案(àn)语等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的教(jiào)育思(sī)想散(sàn)见于《陆(lù)九渊集》的各卷(juǎn)之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语录(lù)》(卷(juǎn)三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生不注重著(zhù)书(shū)立说，其(qí)语录和(hé)少量(liàng)诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先(xiān)生集》，共计36卷，并(bìng)由(yóu)其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省(shěng)金溪县）人，南宋哲学家、官(guān)员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院(yuàn)，被称为“象山先生(shēng)”，学(xué)者常(cháng)称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗(zōng)乾道(dào)八年（1172年）进士及(jí)第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有感(gǎn)于靖康时事(shì)城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字ight: 24px;'>城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字，便访勇士，商议(yì)恢复大(dà)略。

　　曾上奏五事(shì)，遭给(gěi)事(shì)中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升(shēng)知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二(èr)月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊逝世，年(nián)五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追(zhuī)谥(shì)“文(wén)安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代“心学(xué)” 的开山(shān)之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心(xīn)即(jí)理”说、“发明本(běn)心(xīn)”、“尊德性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等(děng)，言(yán)“宇宙便是吾心，吾(wú)心(xīn)即是宇(yǔ)宙”，“学茍(jì)知道，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟，下启王(wáng)守仁，形成(chéng)“陆王(wáng)学派”，是中国儒家精神(shén)的真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等国的思(sī)想和(hé)社会变革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。

为学(xué)患无疑,疑则(zé)有进(jìn)读音是什么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九(jiǔ)渊老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为(wèi)：“读书做学问(wèn)就怕(pà)发现(xiàn)不了问(wèn)题，只(zhǐ)有带着(zhe)问题学习(xí)才(cái)能进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死(sǐ)书不如不读书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏(piān)重在(zài)心性的修养(yǎng)，他认(rèn)为(wèi)朱熹的“格物致知”方法过于(yú)“支离破(pò)碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其主张“吾心即是(shì)宇宙”，“明心(xīn)见性(xìng)”，“心即是理”，重(zhòng)视持(chí)敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　人心不(bù)是作(zuò)为心理(lǐ)器(qì)官、而是作为道德实体(tǐ)加以论(lùn)述，认为(wèi)人们(men)的一切道德意识(shí)、道德准则等无不(bù)包(bāo)括于人心(xīn)之中。

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