抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句和(hé)中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概念，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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