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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿(dùn)是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上(shàng)帝(dì)的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其东莞属于几线城市实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了(le)在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结在(zài)异象中看(kàn)到(dào)了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了(le)。

后(hòu)来圣(shèng)殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下(xià)一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)时代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解(jiě)了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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