起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出(chū)现迹(jì)象(xiàng)时容(róng)易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚未发生以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就(jiù)早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出(chū)来的。

　　老子依据他对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不(bù)能持之(zhī)以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情(qíng)况的原因是什么？老(lǎo)子认为，主要原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持(chí)事情初始时的(de)那种热情，缺(quē)乏韧性，如(rú)果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则(zé)无败事(shì)”。

　　老子(zi)认(rèn)为，一个人应发(fā)挥智能或技(jì)能的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才能做(zuò)到(dào)。

　　总(zǒng)之，在(zài)最后(hòu)关头要像开始的(de)时(shí)候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情(qíng)了。

起(qǐ)于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时(shí)期老子(zi)道德经(jīng)·第六(liù)十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层之台，起于(yú)累土；千(qiān)里之行2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远(yuǎn)行(xíng)，是(shì)从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来(lái)的(de)。

　　该则表(biǎo)现了细(xì)微(wēi)积累(lèi)，认真踏(tà)实的重(zhòng)要性(xìng)，激(jī)励人们踏实(shí)付(fù)出，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道(dào)”作为《道德(dé)经》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常(cháng)理层面有相通点，但(dàn)不同于西方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在(zài)辨证的反向转化之中(zhōng)发挥其(qí)作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地(dì)万物之始之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物(wù)的(de)本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等因循自然的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张(zhāng)对(duì)内(nèi)无为而治，不生事(shì)扰民，对(duì)外(wài)困(kùn)笑和平共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层面构成(chéng)了(le)《道德经》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道德(dé)经》一书(shū)在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由(yóu)自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想政(zhèng)治(zhì)的设想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就是从自(zì)然秩序中找出(chū)通向理(lǐ)想(xiǎng)社(shè)会秩序的光明正道。

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