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银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙(yí)的邮(yóu)编(biān)号码是多少啊？是211700的(de)。关于盱眙的邮编(biān)号码是多少(shǎo)啊以及盱眙的邮编号码(mǎ)是多少啊，盱眙(yí)邮政编号是多少，江苏盱(xū)眙的邮编是多少(shǎo)，盱眙县区号(hào)邮(yóu)编，盱眙县的邮编等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

盱眙的邮(yóu)编号码是(shì)多少啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热带与暖温带过渡区域，属季(jì)风性(xìng)湿(shī)润气(qì)候。

　　地(dì)势西南(nán)高(gāo)，多丘陵；东北低、多平原；呈(chéng)阶梯状(zhuàng)倾(qīng)斜(xié)，高差(chà)悬殊220多(duō)米。

　　淮河流经境内(nèi)，东(dōng)、北部濒临洪泽湖，有低(dī)山、丘(qiū)岗、平原、河(hé)湖圩(wéi)区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多文(wén)化(huà)旅游资源，曾(céng)获“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国(guó)家旅(lǚ)游局评为第二批(pī)国(guó)家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城——古泗州州府所在(zài)地，曾孕(yùn)育一代开(kāi)国(guó)帝王朱(zhū)元璋。

　　境内(nèi)古迹众多(duō)，境内出土过世界最早的彗(huì)星(xīng)运行图和(hé)战国时期的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入(rù)选(xuǎn)2018年度全国(guó)投资潜(qián)力百强县市。

　　2020年7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周期国家(jiā)卫(wèi)生乡镇（县城）命名名单

地方文化(huà)

古代文化

　　下草湾文(wén)化是盱眙(yí)远古文化(huà)的杰出代(dài)表(biǎo)。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院(yuàn)士、古脊椎动物和古人(rén)类研(yán)究(jiū)所所长杨钟健在盱眙(yí)鲍(bào)集与泗洪双(shuāng)沟交界的下草湾淮(huái)河东(dōng)岸采集到一段(duàn)骨化石，经研究确认为人的股(gǔ)骨化(huà)石，是更新(xīn)世(shì)晚期人(rén)类化(huà)石，距(jù)今4-5万(wàn)年，属(shǔ)于晚期智能人，被(bèi)命(mìng)名为“下草湾(wān)人”，考(kǎo)古(gǔ)界称为下(xià)草湾文(wén)化(huà)。

　　“下草湾人(rén)”股骨化(huà)石的发现打破了“南方(fāng)更新世晚期的地(dì)层中，无原始人类踪迹可寻”的(de)论(lùn)说，是(shì)迄今为止江苏人(rén)类乃至(zhì)中国人(rén)类老(lǎo)祖宗(zōng)的发(fā)源(yuán)地(dì)之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史前文化(huà)可直(zhí)溯五(wǔ)千年前(qián)。

　　据对盱眙(yí)范家岗、大墩头(tóu)、六郎墩等遗址考(kǎo)古成果表明：早在良(liáng)渚(zhǔ)文化(huà)时期(qī)、大汶口文(wén)化时期盱眙就(jiù)有丰富的史(shǐ)前文化(huà)。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆店(diàn)、黄花塘、东阳等地出土新(xīn)石器时代的石斧、石(shí)镰和大量的陶(táo)器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗址，考古学家在这(zhè)里发现了(le)许(xǔ)多陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁圆形鼎足，泥质灰陶有圆柱形鼎足，黑皮陶罐采用(yòng)了轮(lún)制技(jì)术(shù)，黑亮(liàng)规整，还有双(shuāng)耳。

　　陶器上的那些绳(shéng)纹、折线纹、弦纹(wén)和亚布纹(wén)，都凸现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙(yí)人与大自然抗衡(héng)斗争，征(zhēng)服后的(de)重要见(jiàn)证(zhèng)；这些(xiē)陶器(qì)兼有大汶口、龙山、良渚文(wén)化(huà)特点，自觉(jué)借鉴，兼收并(bìng)蓄，证明南(nán)北交(jiāo)汇(huì)处的盱眙具有包容精神(shén)。

传(chuán)说故事

　　盱眙民间流传着许多(duō)古老(lǎo)的有趣故事，主要有：传说、故事、神话、笑(xiào)话、谚语等(děng)，其(qí)中(zhōng)尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一(yī)是(shì)以杰出人物为内容的传说(shuō)和故事(shì)。

　　如朱(zhū)元(yuán)璋的传说，戚天(tiān)官(guān)的传说(shuō)，徐偃王的(de)传说，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗(sì)州大(dà)圣的(de)传(chuán)说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说，陈毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五的(de)传说等。

　　二(èr)是以地(dì)名掌故(gù)为内容的传说和故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖泊、集(jí)镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱(xū)眙的(de)来历，黄花塘的传说(shuō)，明祖(zǔ)陵的传(chuán)说，水(shuǐ)漫泗州(zhōu)的传说(shuō)，禹王河(hé)与九(jiǔ)里(lǐ)荒的传说，万塘(táng)的传说，四十(shí)里桥(qiáo)的传说。

　　还有史事(shì)、民俗、动植物、土(tǔ)特产(chǎn)等方面的传说(shuō)，如磨盘山与摩旗(qí)山的传说，七品(pǐn)县令为(wèi)何称芝(zhī)麻(má)官，紫竹(zhú)林为什(shén)么(me)没有紫竹，野马追、泽(zé)兰的传说等。

　　这些传说(shuō)和(hé)故(gù)事，分别从(cóng)不同侧面，饶(ráo)有趣(qù)味(wèi)地介(jiè)绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社会生产、风(fēng)土人情以(yǐ)及(jí)文(wén)化传统，反映了人民(mín)群众(zhòng)的(de)精神和愿望。

　　对(duì)人民群众文化(huà)素养的(de)提高和民族精神的增强起到了潜移(yí)默(mò)化的作(zuò)用，许多传说故事已(yǐ)结集出(chū)版，有的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫(màn)泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的(de)传说等。

盱(xū)眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多(duō)少啊

　　盱(xū)眙的邮(yóu)编号码(mǎ)是 211700

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盱(xū)眙的邮编(biān)号码是多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地(dì)处北亚热带与暖温带过(guò)渡区域，属季风性湿润气(qì)候。

　　地势西南高(gāo)，多(duō)丘陵；东(dōng)北低、多平原；呈(chéng)阶梯状倾斜，高差悬殊220多米(mǐ)。

　　淮河(hé)流经境内(nèi)，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平原(yuán)、河(hé)湖圩区等(děng)多种(zhǒng)地貌。

　　盱(xū)眙拥有众多文化旅游资源(yuán)，曾获(huò)“中国(guó)旅(lǚ)游强县”等荣誉称号。

　　2016年(nián)盱眙被国家旅游局评为第二批国家(jiā)全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州，为(wèi)唐宋名城——古泗(sì)州(zhōu)州府所在(zài)地，曾(céng)孕育一代开国(guó)帝王朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹众多，境内出土过世界最(zuì)早(zǎo)的彗星(xīng)运行(xíng)图和战国时期的(de)陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜力百强(qiáng)县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县城）命名名单

地方文化(huà)

古代文化

　　下草湾文化(huà)是盱眙(yí)远(yuǎn)古文化的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院(yuàn)院(yuàn)士(shì)、古脊椎动(dòng)物和古人类研究所所长杨钟健在(zài)盱眙鲍集与泗洪双沟交界的下草(cǎo)湾淮河(hé)东岸采集到(dào)一段骨化石，经研(yán)究确认为人的股(gǔ)骨化(huà)石，是更新世晚期人类化(huà)石，距今4-5万年，属于晚期智能(néng)人，被命(mìng)名为“下草湾人”，考古界(jiè)称(chēng)为(wèi)下草湾文化。

　　“下草湾(wān)人”股骨化石(shí)的(de)发现(xiàn)打破了(le)“南方更新世(shì)晚期(qī)的地层(céng)中，无(wú)原始人类踪迹可(kě)寻”的(de)论说，是迄今(jīn)为止(zhǐ)江苏人类乃至中国(guó)人类老(lǎo)祖宗(zōng)的发源地之一(yī)。

　　盱眙(yí)建县(xiàn)2200多年，但史前(qián)文化可直溯五千年前。

　　据(jù)对(duì)盱眙(yí)范家岗、大墩头、六郎墩等遗(yí)址(zhǐ)考古(gǔ)成果(guǒ)表(biǎo)明：早(zǎo)在良(liáng)渚文化时期、大汶(wèn)口(kǒu)文化时期盱眙就有丰富的史(shǐ)前(qián)文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先后在管镇(zhèn)、官滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东(dōng)阳等地出土新石器时代的石斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗(yí)址，考(kǎo)古学(xué)家在这里发现了许多(duō)陶器(qì)，主要有(yǒu)红(hóng)陶，还有灰陶(táo)、黑皮(pí)陶(táo)。

　　夹砂红陶(táo)有扁圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱(zhù)形鼎足，黑皮陶罐采用(yòng)了(le)轮制技术，黑亮规整，还(hái)有双耳。

　　陶器上的那些绳纹、折线纹(wén)、弦纹和亚(yà)布(bù)纹，都凸现盱眙人的艺术天(tiān)赋；石(shí)斧(fǔ)、石镰显(xiǎn)然是盱眙人(rén)与大自然抗衡斗(dòu)争，征服后的(de)重要见证；这些陶器兼有大汶口、龙山(shān)、良渚文化特(tè)点，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄，证(zhèng)明南北(běi)交汇处的(de)盱(xū)眙具有包容精神。

传说故(gù)事(shì)

　　盱眙(yí)民间(jiān)流传着许(xǔ)多古老的有(yǒu)趣故事，主要有：传说、故事(shì)、神(shén)话银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(huà)、笑(xiào)话、谚语等，其中尤以传(chuán)说(shuō)、故事居多。银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄p>

　　一是以杰出人物为(wèi)内(nèi)容的传(chuán)说和(hé)故事。

　　如朱元(yuán)璋的传说，戚天官(guān)的传说，徐偃王(wáng)的(de)传说(shuō)，管(guǎn)鲍分金亭的传说(shuō)，泗州大圣的(de)传(chuán)说(shuō)，陈婴的传说(shuō)，苏(sū)轼(shì)、米芾的(de)传(chuán)说，陈毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五的(de)传(chuán)说(shuō)等。

　　二是以(yǐ)地名(míng)掌故为内容的(de)传说(shuō)和故事(shì)。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙的来历，黄(huáng)花塘的传说(shuō)，明祖陵的传说，水(shuǐ)漫(màn)泗州的传说，禹(yǔ)王河(hé)与九里荒(huāng)的(de)传说，万塘的传说(shuō)，四十里桥的(de)传(chuán)说。

　　还有史事、民俗、动植物(wù)、土特产等方面的传说，如磨盘山(shān)与(yǔ)摩旗山的(de)传说，七品县令为何称芝麻官，紫竹(zhú)林为什么没有紫竹(zhú)，野(yě)马追、泽兰的传说等(děng)。

　　这些传(chuán)说和故事，分(fēn)别(bié)从(cóng)不(bù)同侧面，饶有趣味地介绍(shào)了盱(xū)眙(yí)的人(rén)物历史、自然概(gài)貌、社(shè)会生产、风土(tǔ)人情以及文化传统，反映了人民群(qún)众的精神和愿望(wàng)。

　　对人民群(qún)众文化素(sù)养(yǎng)的提高(gāo)和民族精神的增强起到了潜移默化的作(zuò)用，许(xǔ)多(duō)传说故事已结(jié)集(jí)出版(bǎn)，有的还被(bèi)改编成戏曲搬(bān)上舞台，如“水漫泗州”、“虹桥赠珠(zhū)”、“真假(jiǎ)新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的传(chuán)说(shuō)等。