抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音意象派诗人(rén哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音)大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去(qù)父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意(yì)象的魔(mó)力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔(yú)民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了(le)一个与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌(gē)原则下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音p>

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念(niàn)衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色(sè)彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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