生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面，他(tā)懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现(xiàn)代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的(de)《师说》，本(běn)文(wén)中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子(zi)监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京(jīng)任国子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师”上的(de)模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)”这(zhè)句话中有(yǒu)两(liǎng)处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系比我）”这个状语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语并(bìng)不(bù)是一(yī)定要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来修饰反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系、限制谓语(yǔ)动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中(zhōng)心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要用介词“介(jiè)入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式(shì)、时间、处所时，往往(wǎng)需要用(yòng)介词(cí)来(lái)引(yǐn)入对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于介词的(de)宾语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都(dōu)要放在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状(zhuàng)语后置的情况，例(lì)如问(wèn)题(tí)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系中(zhōng)的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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