什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发(fā)展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心地位或支配地位锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段和(hé)目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是(shì)由外力强制的(de)发(fā)展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特(tè)殊(shū)性基(jī)础(chǔ)上的(de)全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自(zì)身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免人的(de)异化锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻(huà)。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得(dé)到(dào)解(jiě)决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切需(xū)要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初(chū)期就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立身方面提出(chū锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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