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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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