社日节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的(de)传(chuán)统节日，在(zài)古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大(dà)树下，砌个(gè)一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴骨架大的男生一般都很高吗，为什么身高越高性功能越差旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给(gěi)添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文(wén)中可了解那时(shí)的社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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