胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们什么(me)是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡(hú)相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰方(fāng)面有一些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速(sù)反应部(bù)队(duì)，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的(de)道路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张，决(jué)心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像(xiàng)当时都是(shì)坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕(bì)，遂(suì)下令(lìng)易胡服(fú)，改兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服líng)王召肥义与议天(tiān)下(xià)，五日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当(dāng)时所谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣(yī)的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西(xī)攻(gōng)到黄河(hé)，登(dēng)上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和(hé)中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要(yào)人民改穿胡(hú)服(fú)，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希(xī)望(wàng)能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么(me)能(néng)守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面(miàn)的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一(yī)味(wèi)依(yī)循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉(sù)我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要(yào)转(zhuǎn)变(biàn)的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自(zì)己的短处。

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