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非练(liàn)实不食(shí)的练(liàn)实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布(bù)帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写(x化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准iě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的主(zhǔ)体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中(zhōng)期(qī)著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和(hé)文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

非练实(shí)不食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花(huā)后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识(shí)外物。

　　篇之强调了(le)认(rèn)识事物的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本(běn)身的(de)相对(duì)性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确(què)判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了(le)事(shì)物变化的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心(xīn)于功(gōng)名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑态。<化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准/p>

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲(zhé)理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他(tā)的(de)作品被人称之为“文学的(de)哲学(xué)，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子(zi)

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