独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于(yú)独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖(xiào)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例(lì)如(rú)：老鼠(shǔ)是夜间活(huó)动(dòng)的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农业社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源(yuán)头(tóu)，古今学(xué)者(zhě)对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等分十二分，用十二(èr)支表(biǎo)示，而十春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句二支配属生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十(shí)八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八星宿配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖。

岁星说春有约,花不误,年年岁岁不相负，年年岁岁花相似的全诗句h3>

　　木星十二年运行一(yī)周天，从木星(xīng)位置可(kě)确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函(hán)山房辑佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动物在不(bù)同年份的生活条(tiáo)件大不相同(tóng)，不同年份出生的人如能(néng)模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有(yǒu)关，十(shí)二生(shēng)肖和(hé)十二辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护神和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽(shòu)的混合形象(xiàng)形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为(wèi)了经济(jì)目(mù)的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的(de)图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于(yú)原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国(guó)仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物(wù)崇拜(bài)，反加强(qiáng)图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把(bǎ)生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人(rén)很(hěn)坦(tǎn)率，而且很诚实，可是其(qí)的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性(xìng)。不会(huì)轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按(àn)照(zhào)自已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们(men)只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪(zhū)人(rén)特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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