黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小(xiǎo)国(guó)的安(ān)危就(jiù)显得(dé)至(zhì)关(guān)重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家(jiā)的(de)野心只能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战(zhàn)，直到(dào)平息。

二战结(jié)束后，脱离英国掌控的印度(dù)对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王被软禁，随(suí)之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自家(jiā)大(dà)楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源(yuán)的锡(xī)金俗(sú)话说(shuō)，弱国(guó)无外交(jiāo)。面对强国的(de)吞并，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程度(dù)上，19世纪(jì)后期，国家(jiā)局势动荡不安，我国(guó)也并不(bù)稳定(dìng)，只能(néng)拒绝锡金的救援(yuán)。

锡金这个国(guó)家最(zuì)早在清(qīng)朝是一个藩属国，它(tā)坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农作物(wù)生长。

由(yóu)于(yú)平均(jūn)海拔高(gāo)达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度(dù)，而印度(dù)又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占，锡金也就(jiù)随(suí)之沦(lún)为英国的附(fù)属品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗教和人(rén)文历史。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着(zhe)浓厚佛学(xué)思想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布，他被(bèi)人们(men)评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们都(dōu)受到(dào)他(tā)的(de)佛学传播，而他又(yòu)将目光放回了锡金(jīn)王国(guó)，决定在那里传(chuán)播更多的(de)佛(fú)法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是(酒红色是哪几个颜色调出来的shì)真正被引入，被众生看到(dào)的是一个(gè)牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡(pō)上放羊，在他的(de)身上(shàng)能够看到人与自然合一的大道。

酒红色是哪几个颜色调出来的oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/bdc615ee7b79e78.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1600x980r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1600x980/format/webp/quality/80" data-height="490" data-ratio="0.6125" data-type="jpeg" data-w="800" data-width="800">

而来到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗成(chéng)布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金的国(guó)王(wáng)。然(rán)而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图上(shàng)。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明(míng)君可以有贤(xián)德的管理，但不能除却地(dì)理位置和大局势的影响，正所谓天时不如(rú)地(dì)利，地(dì)利(lì)不如人和，若时机(jī)丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时，红(hóng)颜(yán)也有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到往后国家灭亡的结局时，不知(zhī)他是(shì)否(fǒu)能够预测到。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着重(zhòng)要(yào)的地(dì)理(lǐ)位置，才(cái)会让它成为一(yī)个唾手可得的(de)羊(yáng)肉。

由(yóu)于英(yīng)国将(jiāng)权利交于印度，印(yìn)度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大(dà)国的牵制(zhì)，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条约，被(bèi)印度管理国内的资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系(xì)列(liè)权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡金人民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的(de)锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的军(jūn)队控制(zhì)，而国王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个(gè)国家的风气也与执政者息息(xī)相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然(rán)安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之(zhī)后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵不过外界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风(fēng)淳朴(pǔ)的国家变得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也(yě)有别国居民(mín)的混入。

在(zài)清(qīng)朝(cháo)时(shí)期(qī)，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人反思(sī)的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和强大(dà)自身很重要。

虽然(rán)说事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭亡是(shì)必然(rán)趋势，当(dāng)不能(néng)够(gòu)抵御外敌后。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外(wài)国，放(fàng)眼全(quán)球化(huà)的趋(qū)势(shì)，也未必不是(shì)一条可行之道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面临百般无(wú)奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起了求助(zhù)，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传佛(fú)教智(zhì)慧的拉宗成布(bù)。

那是一(yī)个天(tiān)朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气，拉(lā)宗成布(bù)到达拉萨礼(lǐ)拜，面对雪山(shān)，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个(gè)预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显得(dé)神(shén)圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成布的(de)这层关(guān)系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保(bǎo)护，又因西藏属于中国，因此(cǐ)也与中国形成关(guān)联。

关于(yú)中国对锡(xī)金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没(méi)有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡(xī)金也(yě)对(duì)西藏选择(zé)了联姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在(zài)首(shǒu)位，觉得遥(yáo)远而繁琐(suǒ)。导致锡金与(yǔ)清(qīng)政(zhèng)府的关(guān)系渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的(de)成立，而此时的锡(xī)金正(zhèng)面临着(zhe)被印度(dù)吞(tūn)并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复(fù)向中国(guó)释放了求助信(xìn)号。

然(rán)而中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局(jú)势处于百废(fèi)待(dài)兴阶段，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对(duì)收复后的治理，实(shí)属不(bù)良选(xuǎn)择。

毕竟锡金的地理位置处于(yú)喜马拉雅山脉(mài)的南部，面对遥远的(de)地区(qū)和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待(dài)兴阶(jiē)段的中国(guó)没必要选(xuǎn)择投(tóu)入。

结语一切文艺(yì)，不(bù)可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡(xī)金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人(rén)民们(men)也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适(shì)当的(de)管理，和对(duì)外国的结(jié)交，只能(néng)发展百(bǎi)年后逐渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也(yě)是小国的(de)生存危机。

怀璧有(yǒu)罪(zuì)，处(chù)于一(yī)个重要的地理位置，面对大国(guó)的(de)虎视眈(dān)眈，锡金(jīn)显得(dé)风餐(cān)露(lù)宿(sù)，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军队(duì)，和(hé)强大的实力，也(yě)枉谈。

而看(kàn)着灭亡的(de)锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足够的文化实力和经济实力，这样才(cái)在(zài)国际之间拥有话语权。

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