徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发(fā)生在(zài)19白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么94年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名(míng)其妙的(de)被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃不过解(jiě)散成员(yuán)各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时代(dài)，成为韩国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子们”专辑(jí)中(zhōng)销量最少的一(yī)张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的(de)“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作(zuò)为“分析(xī)和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲(qū)传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教(jiào)人士还(hái)是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没(méi)有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一(yī)定的(de)心(xīn)理(lǐ)暗(àn)示(shì)，徐太志(zhì)身上确实(shí)有一种魅力(lì)会让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不(bù)科学的(de)，说白了大(dà)家还(hái)是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的(de)传(chuán)闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再(zài)决(jué)定(dìng)要不要(yào)站队。

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