转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听(tīng)说过，这是(shì)一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不(bù)了(le)解的(de)人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或(huò)者又(yòu)是从(cóng)其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是(shì)我(wǒ)们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童就(jiù)觉得不(bù)科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所(suǒ)谓的(de)转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵(líng)童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式(shì)和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是(shì)从(cóng)清(qīng)朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣签方式(shì)实在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其实并没(méi)有(yǒu)科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是一种文化而(ér)已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在00后初中学历很丢人吗的我们所不能完全理(lǐ)解(jiě)的，不能(néng)理解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即00后初中学历很丢人吗合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世制(zhì)度现在基(jī)本(běn)上都已经(jīng)看不(bù)到(dào)了，大(dà)家(jiā)生活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心这种(zhǒng)问题(tí)啊(a)。

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