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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么(me)意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明。

　　克(kè)己：是(shì)指培(péi)养(yǎng)节(jié)制自己的能力。

　　慎独：是指在个人(八千米多少公里rén)独处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防(fáng)止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态(tài)度、推(tuī)动“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时(shí)，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的是(shì)一(yī)种人(rén)生态(tài)度，表里(lǐ)如一；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史(shǐ)上涌(yǒng)现出许多(duō)秉持这一(yī)野轿操(cāo)守的君子(zi)：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道(dào)德完善(shàn)的(de)体现(xiàn)。

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