刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急计生。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。河道(dào)窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫问(wèn)前程的上一句是(shì)但(dàn)行好事，意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运(yùn)，三(sān)是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的(de)内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的(de)一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如何待人(rén)接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的(de)同时，也(yě)强调(diào)人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音)乏劝人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝(xiào)义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是由于(yú)这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都可以从中看(kàn)到自己认可的(de)格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文(wén)化是一(yī)定(dìng)的社(shè)会(huì)政治经济在观(guān)念形态(tài)上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个(gè)时(shí)代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少内(nèi)容反映了封建(jiàn)伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在(zài)当时社会不失(shī)为对(duì)社会(huì)现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代(dài)精(jīng)神的，我们要(yào)在阅读时采刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用。