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非(fēi)练实不(bù)食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派(pài)的主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人(rén)对(duì)惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他(tā)，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性，指出了认知之(zhī)不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强(qiáng)调了事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴(dài)公。