其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相(xiāng)关(guān)知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主的(de)语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代(dài)传授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴—苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗—礼(lǐ)，认识(shí)方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹(xī)将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时(shí)社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问(wèn)题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚集(jí)的(de)气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他(tā)的人也释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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