抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事(shì)物发展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性(xìng)的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的(de)向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事(shì)物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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