不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境(jìng)，千山暮(mù)雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形(xíng)成了难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问(wèn)，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们(men)合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其(qí)词为(wèi)金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对(duì)待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去(qù)一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共(gòng)同生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(l不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后(hòu)，也会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗(yí)山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。