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粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕要(yào)留清白在(zài)人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石(shí)灰，实(shí)际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语了诗人(rén)高洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白(bái)在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在(zài)人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次捶打才能从深山里开(kāi)采出(chū)来，它把熊熊(xióng)烈火的(de)焚烧当做很平常(cháng)的(de)一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出(chū)深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚(fén)烧”，当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石。

　　加(jiā)“若等(děng)闲(xián)”三字，又(yòu)使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验，都(dōu)从容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯(chún)洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官(guān)廉(lián)洁正直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古贵族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的(de)性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而(ér)意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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