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  “草木有本心,何求美人折”的(de)意思是:草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会(huì)求观赏者折断呢。

  此句出自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗(shī),名字为《感遇(yù)·其一》,原(yuán)文是“欣欣(xīn)此生意,自(zì)尔为佳节(jié)。

  草木(mù)有(yǒu)本心,何(hé)求(qiú)美人折”。

  《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组(zǔ)诗托物(wù)寓意,抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨,表现了作者的理想(xiǎng)操守,是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本心,何求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木有本心,何(hé)求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意(yì)思是(shì):草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者攀折(zhé)呢!出(chū)自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其(qí)一》。

  美(měi)人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的女人(rén),而是指美好的人,是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸(yì)之士。

  美人由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳,因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

  “闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷(yí)之风者,元夫廉(lián),懦夫而(ér)立志,闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百世之(zhī)上,百世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

  因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求,可见美对(duì)人的教化感(gǎn)应作用。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召(zhào),改变自己的品质。

  美(měi)人所以(yǐ)为美人,品质本身就是(shì)好的,而与兰桂品质相映,心生欢喜。

  因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的(de)美人既(jì)然闻风相(xiāng)悦(yuè),那(nà)么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很(hěn)乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

  但是草(cǎo)木自有他(tā)的品(pǐn)质,并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一(yī)样,他们(men)洁身自好,努力进德修业,只是尽他(tā)们做为一个人的本分,并非(fēi)是为了(le)借这(zhè)些(xiē)来博得外界的(de)赞誉、提拔(bá),求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐(táng)代:张九龄

  兰叶春葳蕤(ruí),桂(guì)华秋皎洁。

  欣欣此(cǐ)生(shēng)意(yì),自尔为佳节。

  谁知林(lín)栖者,闻风坐相(xiāng)悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里的幽兰翠叶(yè)纷披,秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

  世间的草木勃(bó)勃的生机,自然顺(shùn)应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

  谁(shuí)想到山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人,闻到芬芳(fāng)因而(ér)满(mǎn)怀喜悦衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗

  草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性,怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)!

  扩展(zhǎn)资料:

  此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托物(wù)言(yán)志,以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì),来(lái)比喻自己的志(zhì)洁行芳,不求人知的高雅情怀(huái)。

  诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào),桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽(lì)。

  春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发,也(yě)给季节带来了(le)荣耀(yào),春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

  这(zhè)里既包(bāo)含了(le)朴素(sù)的历(lì)史唯物(wù)主义(yì)思(sī)想,说明(míng)了时势造英(yīng)雄(xióng),英(yīng)雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩证法;也表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的思想,流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百科——感遇·其一

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