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明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是(shì)起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的(de)学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进(jìn)步(bù)，书院代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策论(lùn)折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊(bì)端(duān)大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多书(shū)院的(de)各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一(yī)律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和(hé)进士科(kē)一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出身同于进士(shì)，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在(zài)于起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书(shū)院这一(yī)中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还(hái)要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国(guó)政治制度当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民(mín)间选拔(bá)人才(cái)，原来(lái)官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了(le)威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族(zú)对皇权(quán)的(de)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国制(zhì)约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十五(wǔ)至(zhì)十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到(dào)了欧洲，一直延续到(dào)今天的考试(shì)，虽然科举制已(yǐ)经废(fèi)除，烂(làn)基(jī)正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨大。

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