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克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时(shí)也要严格要求(qiú)自己，是对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪念(niàn)不(bù)生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意思是说严格控制自(zì)戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班己的欲(yù)望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做违反道戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班德(dé)法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明(míng)的是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国历史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持这(zhè)一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶(è)小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心(xīn)”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无(wú)一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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