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　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代(dài)是(shì)两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计(jì)算(suàn)年代(dài)的单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来(lái)计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来(lái)自(zì)于耶(yé)稣(sū)纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一(yī)世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六(liù)十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样(yàng)子(zi)，不(bù)知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他(tā)们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从(cóng)自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己家里却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大司(sī)马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立(l芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好ì)汉(hàn)平(píng)帝，并把(bǎ)自己的(de)女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求(qiú)让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺(shùn)从这一要求(qiú)，由(yóu)王(wáng)莽摄政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的(de)符(fú)命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄(shè)三年(nián)），梓(zǐ)潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章帝(dì)时(shí)召集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次讨论(lùn)儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为(wèi)官方(fāng)的(de)统治思(sī)想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四(sì)年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所。