人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人(rén)去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路的阴魂要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(j女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路ì)莫死者(zhě)，依(yī)次至七(qī)七(qī)四十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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