盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人(rén)之一的(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思de)杨玉(yù)环便(biàn)是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美(měi)也因为各(gè)国来往交(jiāo)流(liú)发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容(róng)易留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情不仅(jǐn)仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思陆有所不同。

中国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小(xiǎo)生长的(de)环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因(yīn)素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间也(yě)存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一方要为了(le)另一方(fāng)改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内也难以完(wán)成。

更何况大多(duō)数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很(hěn)羡慕呢？

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