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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的(de)关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立东隅已逝桑榆非晚是什么意思场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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