人死后尾七(qī)是什么(me)意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思是(shì)尾七指的(de)是(shì)人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的(de)。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思以及人死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头(tóu)七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)，尾七是什么意思是什么，尾七是什么意思健(jiàn)康研究(jiū)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天灰姑娘作者是安徒生还是格林。

　　中国(guó)人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(ré灰姑娘作者是安徒生还是格林n)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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