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　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国以及春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢(ne)，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国(guó)，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子(zi)几个门生，鬼谷子是(shì)战国时(shí)期的哪个国家的人等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于(yú)养神蓄锐之(zhī)道，用(yòng)以修(xiū)心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴(yīn)夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说符(fú)七术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论(lùn)如何将内在的精(jīng)神(shén)运用于外(wài)，如(rú)何以内在夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说(zài)的(de)心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇(chóng)尚的(de)是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与儒家(jiā)所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因此，历来(lái)学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国家之安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成(chéng)败得失。

　　即(jí)使在日常生活(huó)中，言谈技巧也关(guān)系到一人(rén)之处世为人之得(dé)体与否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其三寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六(liù)国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人(rén)？

　　春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据(jù)史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江(jiāng)的宁波(bō)，甚至还有新疆的(de)哈密。

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