仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。奶啤是什么做的，奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒奶啤是什么做的酒>

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们(men)说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有(yǒu)所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外(wài)。

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