题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去(qù)观(guān)察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就(jiù)是(shì)从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在(zài)江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字)，侧看(kàn)是险夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因为身处(chù)在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的(de)写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不(bù)同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析,就容(róng)易(yì)因为个(gè)人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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