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　　朱子家训是(shì)谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名理学(xué)家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是谁写的(de)作者是谁，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的(de)？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

朱子家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家朱熹所做。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐所作《朱子(zi)家训(xùn)》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不(bù)同时代由(yóu)不同的(de)朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作(zuò)。很可惜世(shì)人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人(rén)们(men)多以(yǐ)《朱子家(jiā)训》来(lái)称呼朱(zhū)柏庐的(de)《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家(jiā)、教育家。其父朱集(jí)璜是明(míng)末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书曾考取(qǔ)秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张(zhāng)知(zhī)行(xíng)并(bìng)进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多(duō)次(cì)征召(zhào)，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数(shù)十(shí)本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又(yòu)坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号称“吴中三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染疾(jí)，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文集(jí)》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱(zhū)熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者，清顺治(zhì)二年(nián)（1645）守(shǒu)昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家(jiā)，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年(nián)）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下(xià)抚育(yù)弟(dì)妹(mèi)，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之(zhī)义，故自号(hào)柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　他深感当时的(de)教育方法，使学生(shēng)难以学到真(zhēn)实的学(xué)问(wèn)，故写(xiě)了(le)《辍讲语》，反躬自责，语身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教(jiào)材用于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁谧(mì)，严(yán)以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的官(guān)吏、豪(háo)绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒地(dì)方(fāng)官(guān)举荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言(yán)》，世(shì)称(chēng)《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被(bèi)历代士(shì)大(dà)夫(fū)尊为治家之(zhī)经，清至民国(guó)年间(jiān)一(yī)度成为童蒙必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明(míng)了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半(bàn)缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹（1130年9月15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字季延，字(zì)元(yuán)晦，一(yī)字仲晦(huì)，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考(kǎo)亭(tíng)先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生于(yú)南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学家(jiā)、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教(jiào)育家、诗人、闽学派的代表人物，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值(zhí)得关(guān)注的，一是(shì)论述小学和大学教育(yù)，二是(shì)关于朱子(zi)读书法。

论(lùn)述教育

　　朱(zhū)熹(xī身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)在总(zǒng)结前人教育经(jīng)验和自己教育(yù)实(shí)践(jiàn)的(de)基(jī)础上，基于对人的生理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的(de)教育(yù)分成小学和大学两个既有区别(bié)又有联系(xì)的阶段，并(bìng)提出了两者不(bù)同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学(xué)教育(yù)阶段，其任务(wù)是(shì)培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未开(kāi)，思(sī)维能力薄弱，因此他(tā)提出小学教育的内(nèi)容是学其(qí)事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常(cháng)生活中，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理(lǐ)道德规范，养成(chéng)一定的行为习惯，学习初步的文化知识(shí)技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先(xiān)入为(wèi)主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁(suì)以后大学(xué)教育，其(qí)任(rèn)务是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认为，与(yǔ)重(zhòng)在教事的小学教育不同，大学教育(yù)内(nèi)容的(de)重(zhòng)点是教理，即重在探究事物(wù)之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹(xī)一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学(xué)术观点之间的(de)相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学和大学教育的(de)见解(jiě)，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容。