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　　肉莲(lián)花是什么东西(xī)肉(ròu)莲花是(shì)一种和女(nǚ)性(xìng)阴(yīn)户相似的花(huā)。

　　1、肉莲花(huā)是一(yī)种和(hé)女性阴户相似(shì)的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是(shì)女阴，自古以来都是不公开的(de)，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了(le)知;至(zhì)于密(mì)乘(chéng)行者在进入双身法阶段前(qián)，还没有(yǒu)资格去碰实体明妃，没有实(shí)际看过真正的(de)「莲花」前(qián)，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名(míng)思义(yì)就是肉体莲花(huā)。这(zhè)是一个(gè)经(jīng)过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省(shěng)沿河土家(jiā)族(zú)自治(zhì)县沙子一带。在晚清(qīng)和(hé)民国期间，由于战乱，民不聊(liáo)生(shēng)，就(jiù)很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲花(huā)》是土家族(zú)先民———古(gǔ)代巴人军(jūn)事乐舞遗风的(de)延续和演变，是(shì)土家人(rén)传(chuán)统文化(huà)和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天，动作激烈(liè)威猛(měng)，刚(gāng)柔5k是多少钱，5k是多少钱人民币相济，噼啪有声(shēng)，极具民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲(lián)是佛(fú)教密宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣们(men)举(jǔ)行佛事活(huó)动和佛教仪(yí)式(shì)时所用的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神(shén)树(shù)，文(wén)冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以有(yǒu)文冠果(guǒ)野生资(zī)源的地方，就用文冠果(guǒ)木(mù)头给小孩(hái)脖子上(shàng)做挂件，期(qī)望(wàng)文冠果(guǒ)保护孩子长大(dà)成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花(huā)是(shì)什么(me)东西肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似(shì)的花。密(mì)宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴(yīn)，自(zì)古以(yǐ)来都是不公开的，只(zhǐ)是留给(gěi)具格的弟子(zi)口耳相传(chuán)，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前，还没(méi)有(yǒu)资格去碰(pèng)实(shí)体明(míng)妃，没(méi)有实际(jì)看过(guò)真正的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾(gù)名思(sī)义就是肉体莲花(huā)。这是一(yī)个经过(guò)炮制(zhì)的(de)完整(zhěng)的女人牡户!也称(chēng)女身肉莲(lián)法器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口(kǒu)层层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还布(bù)满棕(zōng)色(sè)的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流(liú)行于贵州省(shěng)沿河土家族自治县沙子一带。在晚(wǎn)清和(hé)民国期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲花(huā)》是土家(jiā)族(zú)先(xiān)民———古代(dài)巴人军事乐舞遗风(fēng)的延续和(hé)演变(biàn)，是土家人传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济(jì)，噼(pī)啪有声，极具民族(zú)性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教(jiào)密宗的法器，佛(fú)教法器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式(shì)时所用的器物(wù)。佛法(fǎ)赋(fù)予(yǔ)了它们特殊(shū)的作用(yòng)，使它们不再(zài)是普通的器物，而变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠(guān)果是(shì)神(shén)树，文冠果木(mù)头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪(xié)乱(luàn)，驱鬼魔(mó)，牛(niú)鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资(zī)源(yuán)的地方，就用文冠(guān)果木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子上(shàng)做挂(guà)件，期望文(wén)冠果保护孩子长大(dà)成人(rén)，也用文冠。

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