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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各阶(jiē)推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释级的统治(zhì)者(zhě)却无动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此平等的契约，这(zhè)本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身(shēn)地位下降，能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括了后世(shì推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释)所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次(cì)大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严(yán)等级的(de)分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德(dé)规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封建社(shè)会(huì)的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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