四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派匚字旁的字有哪些，区字旁的字(pài)、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的(de)四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人(rén)性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论匚字旁的字有哪些，区字旁的字，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习(x匚字旁的字有哪些，区字旁的字í)了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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