中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵-重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院

中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非(fēi)练实(shí)不食的练实是什么意思(sī)，练实指的(de)是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识(shí)事物的(de)复杂性，即事物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家(jiā)。