非(fēi)练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什(sh此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读én)么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南海起飞飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜(tián)美此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前(qián)飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的(de)变异(yì)性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的(de)不定因素，因而最终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲(zhé)理说(shuō)得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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