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马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步半步的(de)积(jī)累起(qǐ)来,一段时间后就(jiù)是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui,日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

  每天半步半步的积累起来,一段(duàn)时间后就是一千里路。

  比(bǐ)喻学习应该有恒心,要(yào)坚持下(xià)去,不要(yào)半(bàn)途而(ér)废。

  出自《荀子·劝(quàn)学》:“不积跬步,无以至千里;

  不(bù)积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江海(hǎi)。

  ”

《劝学》节选

  积土成山,风雨兴焉;

  积水(shuǐ)成(chéng)渊(yuān),蛟龙生焉;

  积(jī)善成德,而神明自得(dé),圣心备(bèi)焉(yān)。

  故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù),无以至(zhì)千里;

  不积(jī)小流,无(wú)以成江海。

  骐骥一跃,不能(néng)十步(bù);

  驽马十驾,功在(zài)不舍(shě)。

  锲而舍(shě)之,朽木不折(zhé);

  锲而不舍,金石可镂(lòu)。

  蚓无(wú)爪牙之利,筋(jīn)骨之(zhī)强,上食埃土,下饮黄泉,用心(xīn)一(yī)也(yě)。

  蟹六(liù)跪(guì)而二螯(áo),非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可(kě)寄托者,用心躁也。

翻译

  堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流(liú)成为深渊(yuān),蛟龙从(cóng)这(zhè)儿产生(shēng);

  积累善(shàn)行养成高尚的道德,精神(shén)得到(dào)提升(shēng),圣人的(de)心境由此(cǐ)具(jù)备。

  所(suǒ)以不积累一(yī)步半步的(de)行程(chéng),就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远;

  不(bù)积累细小的流(liú)水(shuǐ),就没有办法汇(huì)成江河(hé)大海。

  骏马一(yī)跨跃(yuè),也不足十步远;

  劣(liè)马连走十天,它的成功在于不停止(zhǐ)。

  如果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来(lái)了,那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么  如果不停地刻下去(qù),那么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

  蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿,强(qiáng)健的(de)筋(jīn)骨,却能向上(shàng)吃到泥土,向下喝(hē)到地下的(de)泉水,这是由于它用心专一。

  螃蟹(xiè)有(yǒu)六条腿(tuǐ),两个蟹钳,但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无处藏身,这是因为它用心(xīn)浮(fú)躁。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是(shì)一(yī)个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

  指一步半(bàn)步。

  常(cháng)与后(hòu)句“无以至千(qiān)里”连用,意(yì)为做事情不一点一点(diǎn)积(jī)累,就永远无法(fǎ)达(dá)成目的。

  荀(xún)子《劝学篇(piān)》:

  故不积(jī)跬步,无(wú)以至千里;不(bù)积小流,无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

  意义

  全句液(yè)咐的意思(sī)是:没有一步半(bàn)步的累(lèi)计,就(jiù)没(méi)有(yǒu)办法到(dào)达千里(lǐ)的地方;不积累小河(hé)流(liú),就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江海。

  比喻积累的作用,可(kě)以充(chōng)实、丰富、完善(shàn)自己。

  可用来论说(shuō)学习工作贵在不断积累。

  扩展资(zī)料

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿,汉族(zú),因避(bì)西汉宣帝刘询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相(xiāng)通,故(gù)又称孙卿。

<马后炮是什么意思比喻什么人,马后炮是什么意思比喻什么p>  周朝战国(guó)末期赵国(guó)人(rén)。

  著名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家,儒家(jiā)代表人物(wù)之一,时人尊称“荀卿”。

  曾并埋凳三次出(chū)齐国稷(jì)下学(xué)宫的(de)祭酒,后为楚兰陵(líng)(今山东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有所发展,提倡(chàng)性恶论,常被与孟(mèng)子的性(xìng)善(shàn)论比较。

  对重整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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