仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文是仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次(cì)不会超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句不(bù)坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只(zhǐ)要专心致志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一(yī)切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤(qín)学(xué)苦(kǔ)练，并持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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