双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么进(jìn)行的是(shì)男女一起(qǐ)修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪(xuě)中(zhōng)悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思，道家双修是(shì)指什么意(yì)思，古代的双修是指什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活小知识：

双修(xiū)是指什么意思，双修是(shì)怎么进(jìn)行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起(qǐ)修(xiū)炼，为(wèi)了达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双(shuāng)修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如(rú)，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造(zào)化系乎心(xīn)，命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之(zhī)说：性即是吾人(rén)之灵觉，命即是吾人之生机。

双修(xiū)派是内(nèi)丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就是(shì)指神形(xíng)兼(jiān)修，达(dá)到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片(piàn)面(miàn)一(yī)点(diǎn)来说，就是对身心两(liǎng)方(fāng)面的修(xiū)炼，人(rén)的(de)生命实际上是(shì)两个生命即精神(shén)生命(mìng)和生理生(shēng)命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人们(men)通常说要(yào)身心健康，亏其一(yī)即残缺不(bù)全。

　　所以性命二字高度(dù)概(gài)括了人生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身(shēn)心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达(dá)到(dào)至高完美的(de)境界。

性命双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命(mìng)双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结合自身(shēn)的情(qíng)况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来(lái)说，性(xìng)命双修并没有想象中的(de)那么神秘(mì)，普通人注意(yì)饮食作(zuò)息，加强锻炼(li未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思àn)，参与社会活动，积(jī)累功德，便(biàn)是在一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论，只不过无法与真正的道家修(xiū)行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心神安(ān)定，炼气化(huà)神，炼神还虚(xū)，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂(zá)念，调整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服(fú)药(yào)和炼气，提升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参(cān)考的典记(jì)载和(hé)提及性命双修的典籍较多，下面(miàn)列出几本以供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教经典之(zhī)一，全书(shū)托易象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性(xìng)命双(shuāng)修万神圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高弟之手，《性命(mìng)圭(guī)旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三(sān)教历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持(chí)出离之方便道也(yě)。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又(yòu)何须多此累(lèi)赘哉！如据理而(ér)言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实，使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色(sè)界之方便法门(mén)，反成为(wèi)沉堕于(yú)三界之果实(shí)。

双(shuāng)修(xiū)是什(shén)么意思呢(ne)？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在很多人的理(lǐ)解中意思就是"男(nán)女交(jiāo)合"，但其实(shí)这是大家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双修，这只不(bù)过是(shì)男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常(cháng)的(de)功法(fǎ)而(ér)已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传的房(fáng)中(zhōng)术内丹(dān)阴阳双修的功法，可以说毫无关(guān)系，此二者虽然功(gōng)法名字上(shàng)非常(cháng)相似，但是(shì)从本(běn)质(zhì)上(shàng)却有着(zhe)明(míng)显的区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳(yáng)双修(xiū)功法并不多，而且(qiě)似乎这(zhè)种功法(fǎ)也极(jí)其(qí)难以(yǐ)修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求(qiú)的非常苛(kē)刻，修炼阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不(bù)是指的(de)在红尘中普(pǔ)通平凡的(de)色(sè)男(nán)色女，修炼这种功法需要(yào)男女(nǚ)双方在精神上能够(gòu)高度(dù)的(de)默契，虽不(bù)是伴侣，却能(néng)够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相(xiāng)感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需(xū)要极高(gāo)的(de)修炼基础，而且还需要经历一段很(hěn)长时(shí)间的磨(mó)合，武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然(rán)能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行的是男女一(yī)起修(xiū)炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么(me)意思，道家(jiā)双修是(shì)指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知(zhī)识：

双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎(zěn)么进行的

　　为了(le)达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修(xiū)炼，为了(le)达(dá)到(dào)性命(mìng)同源、心灵相通的境(jìng)界。

性(xìng)命(mìng)双修的介绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元始真如，一(yī)灵(líng)炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天至精，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心，命之造化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释(shì)过性命之说(shuō)：性(xìng)即是吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是吾人之(zhī)生机。

双修派是(shì)内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修也(yě)就是(shì)指神形(xíng)兼修，达到(dào)至高完美境界，心身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是(shì)对身心两方面的修炼，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合(hé)，人们通常说要身(shēn)心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所以性命二字(zì)高(gāo)度概括了人生的(de)两(liǎng)大要(yào)素。

　　因(yīn)此修炼性命，就是身心全面(miàn)修炼(liàn)，以达到(dào)至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要结(jié)合(hé)自身的(de)情(qíng)况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其(qí)实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想象(xiàng)中的那么(me)神(shén)秘，普(pǔ)通人注意(yì)饮食(shí)作息，加强锻炼，参与(yǔ)社(shè)会活动，积累功德，便是在(zài)一定程度上借鉴(jiàn)了性命(mìng)双修(xiū)的理(lǐ)论，只不过无法与真正的(de)道家修行(xíng)者相(xiāng)比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入手，炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安(ān)定(dìng)，炼气化神，炼神(shén)还虚(xū)，提高精神(shén)境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先(xiān)从(cóng)性功(gōng)入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心杂(zá)念，调整(zhěng)平衡，提高(gāo)追求层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药和炼气(qì)，提升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考的(de)典记载和提及性(xìng)命双(shuāng)修的典籍较多，下面列(liè)出几本(běn)以供(gōng)参考

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金丹(dān)，其内外丹理论对性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四(sì)大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭(guī)旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结(jié)性书籍，主张破除(chú)三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法视之，此(cǐ)乃为多(duō)欲众(zhòng)生，谋一修持出离(lí)之(zhī)方便(biàn)道(dào)也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式(shì)！盖即表示(shì)宇宙(zhòu)之法则，一阴(yīn)一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门，反成(chéng)为沉堕于三(sān)界之果(guǒ)实。

双修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双(shuāng)修，在很多人(rén)的理解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男女交(jiāo)合(hé)"，但(dàn)其实这是大家对男女(nǚ)双修的一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说中，指的就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提(tí)升修炼的一(yī)种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中所指(zhǐ)的(de)阴阳双(shuāng)修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从(cóng)本质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴(yīn)阳双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提(tí)起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且(qiě)似乎(hū)这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男女双方要(yào)求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修的男(nán)女，并不(bù)是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女(nǚ)双方在(zài)精神上能够高度的默契(qì)，虽不(bù)是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千(qiān)里之外亦能(néng)够心(xīn)有灵犀(xī)互(hù)相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要极高的修炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长(zhǎng)时间的(de)磨合，武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然能提升(shēng)男女(nǚ)双方(fāng)的功力(lì)，但(dàn)仍以稳(wěn)扎稳打(dǎ)为(wèi)主。

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