恻隐之心仁之端也的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是(shì)啥是(shì)“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”的意思(sī)是同(tóng)情心是仁的开(kāi)端，羞耻心(xīn)是义的开端的(de)。

　　关(guān)于恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的意思(sī)10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的(de)意思(sī)是啥(shá)以及恻隐之心仁(rén)之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也的(de)意思(sī)翻译拼音(yīn)，恻隐之心仁之端(duān)也的(de)意思是啥，恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的意思和拼音(yīn)，恻隐之心仁之端也的意思(sī)和道理等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

恻(cè)隐(yǐn)之心仁之端也的意(yì)思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的(de)意思是(shì)啥(shá)

　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开(kāi)端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的(de)第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟(mèng)子(zi)四心说的内容，孟子认(rèn)为人(rén)性本善，人(rén)皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之(zhī)心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之(zhī)端也；

　　是(shì)非(fēi)之心，智之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端也，犹其有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自(zì)谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足(zú)以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足(zú)以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁政、王霸(bà)之辨、民(mín)夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭本、格君心之非，民为贵社稷次(cì)之君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其(qí)学说出发点为性善论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭的意思(sī)是(shì)：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出自《孟子》，在孟子的哲学(xué)里，人(rén)性本善且拥(yōng)有四种天(tiān)生(shēng)就有的本(běn)心，即恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种(zhǒng)道启裂德范畴的发端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之心(xīn)

　　 　　孟子(zi) 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心。

　　先王有不忍人之(zhī)心(xīn)，斯有不(夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭bù)忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人(rén)之政，治天(tiān)下(xià)可运之掌上(shàng)。

　　所以谓(wèi)人皆有不忍人之心者，今(jīn)人乍见孺子(zi)将入于(yú)井(jǐng)，皆(jiē)有怵(chù)惕(tì)恻隐之心;非所以内交(jiāo)于孺子之父母也(yě)，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶其(qí)声而(ér)然也。

　　 由是观之，无(wú)恻(cè)隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人(rén)也;无是非之心，非人也。

　　恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，仁(rén)之端也(yě);羞(xiū)恶之(zhī)心，义之(zhī)端(duān)也;辞让之心，礼之端也;是非之(zhī)心(xīn)，智(zhì)陵旁(páng)并之(zhī)端也(yě)。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹(yóu)尺迹其(qí)有四体也。

　　 有是四端而自谓不能者，自(zì)贼者也;谓其(qí)君不能(néng)者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端(duān)于我者，知皆扩而充之矣，若火(huǒ)之始(shǐ)然(rán)，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保四海;苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　”

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭