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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了(le)，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地面的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思(sī)前当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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