题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略(lüè)的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事(shì)物(wù)，既深入它(tā)的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号>

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正(zhèng)的(de)面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它的本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析(xī),就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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