不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后(hòu)就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为(wèi)深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到提(tí)升(shēng)，圣人的心境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到千里(lǐ)之远；

　　不积累(lèi)细小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口p>

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也能雕(diāo)刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用(yòng)心(xīn)专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身(shēn)，这是(shì)因(yīn)为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不(bù)一点一点积累(lèi)，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计(jì)，就(jiù)没有办法到(dào)达千(qiān)里的地(dì)方(fāng)；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累(lèi)的作用(yòng)，可以充(chōng)实、丰富(fù)、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末期赵(zhào)国(guó)人(rén)。

　　著名(míng)思(sī)想家、文(wén)学(xué)家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三(sān)次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山(shān)东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思(sī)想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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