提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很(hěn)多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草(cǎo)等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其(qí)他人(rén)发现他(tā)们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得(dé)前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条件是向(xiàng)下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶(gǎn)尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我们(men)会(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁huì)发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个小小延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的(de)心愿而将某(mǒu)些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁