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劝百讽一是哪个(gè)赋,劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么(me)

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋

劝百(bǎi)讽(fěng)一的典故(gù)

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞多,而(ér)节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè),而效(xiào)果适(shì)得(dé)其反。

  梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“富谲(jué)谏于诙(huī)谐,发(fā)忠爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往(wǎng)往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)解(jiě)释

  意思解释(shì):形容规讽正(zhèng)隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得(dé)其(qí)反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)亏乎?”

  造句例句:梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》:“视庄言危(wēi)论,往往有(yǒu)过(guò),殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

  劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而(ér)作,至(zhì)于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语之言,能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非先(xiān)王之法言不敢道。

  法有(yǒu)准则和使物平直的意思,所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以评(píng)判之言(yán)。

  汉大赋(新体赋)兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四(sì)百多(duō)年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

  汉大赋用反复(fù)问答的问答体形(xíng)式,以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微刺(cì)帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺(pù)陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威(wēi)。

  劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋,语出西汉末的《法言》。

  有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  “扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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